| Материал |
| Автоматтандыру [2] | | Биология, Зология, Анатомия, Медицина [16] | | География, Экономикалық география, Геология, Геодезия [6] | | Информатика [21] | | Математика [5] | | Менеджмент, Маркетинг, Мемлекетті басқару [12] | | ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности) [6] | | Психология, Педагогика [0] | | Саясаттану [0] | | Спорт [0] | | Стандартизация, Сертификция [0] | | Статистика [0] | | Тіл ғылымы, Филология [0] | | Тарих [0] | | Туризм [0] | | Физика [0] | | Философия [0] | | Халықаралық қатынастар [0] | | Химия [0] | | Экономика, Қаржы, Банктік іс, Бухгалтерлік іс, Салық [0] | | Қазақстан тарихы [0] | | Қоршаған ортаны қорғау, Экология [0] | | Құрылыс [0] | | Құқық, Криминалистика [0] | | Әдебиет, Өнер, Мәдениет, Дін [0] | | Әлеуметтану [7] | | Өнеркәсіп, Өндіріс [21] | | Іс жүргізу [1] |
|
|
Матриархат Материал
| [ Обменять ]
[ Скачать ]
| 15.04.2010, 11:59 |
Матриархат [10 бет]
Бұл өтпелі дәуір салттарының ерекше комплексі матрилокальдылық патрилокальдылықпен ауысқанда, әдетте біраз уақыт әлі де, туыстықты ана жағынан есептеумен байланысты болды. Бұл кезде әйел ерінің, семьясы мен руына келіп ірге тепкенде, оның балалары сол руға жатпайтын және белгілі жас мөлшеріне жеткенде шешесінің семьясы мен руына қайтып оралатын. Мұнда олардың ең жақын нақтылы туысы анасының бауыры болатын, оның баласы осындай тәртіп бойынша өзінің анасының аға-інісіне барады. «Жиені нағашы ағасының үйінде тұрады. Соның шаруашылығында жұмыс істейді, оның өсиет ұстаздығына құлақ асады. Семья, немесе ең жоқ дегенде, оның қабілетті бөлігі соншама туғандары мен олардың балаларынан емес, нағашы ағалары мен олардың жиендерінен тұратын еді. Бүкіл осы тәртіп, сондай-ақ оның осы қалпында ұзаққа сақталып келген сарқыншақтары (көбіне жиендер мен оның нағашы ағасының арасындағы ерекше жақындық туралы ұғым) авункулат деген атқа ие болды. Кейбір совет этнографтары балаларды өз семьясында емес бөгде семьяда тәрбиелеуді бұйыратын кавказдық келттердің, славяндардың және басқа халықтардың белгілі аталықтың салтын авункулаттың түрі өзгерген реликті, деп санайды.
Өз шаруашылығын жүргізетін жеке семьялардың пайда болуы рулық меншіктен жекеленіп бөлінген, оқшауланған семьялық меншіктің пайда болуымен қосарланды. Бұл меншіктікті ер адам өз балаларына беруге тырысты. Бірақ руды аналық жақтан санау мен мұралану мұндай мүмкіндікті жоққа шығарды, ал авункулат жағдайларында дамыған ымырашылдық салт — нағашы ағалардан жиендердің мұралануы — авункулаттың бүкіл жүйесі сияқты жеке семьяның тұтас болуына жол ашпады. Қарама-қайшылық туыстықты ана жағынан санап, мұраланудан әке жағына, ана бағытынан әке бағытына кешумен аяқталатын ескі тәртіптерді түбірінен өзгерту жолымен ғана шешіле алатын. Патрилокальдыққа қарай көшу сияқты бұл да өзгеше формалар тудырған ұзақ процесс болды. Туыстық пен мұраланудың осындай қосарлық есебі, немесе билинейлық адамның аналық руға да, аталық руға ...
|
| Категория: Әлеуметтану
|
| Просмотров: 226
|
|
|
| Статистика |
Онлайн всего: 6 Гостей: 6 Пользователей: 0 |
|
